Corps premier

Fouad, un architecte qui a vécu quelques années aux Etats-Unis, décide, à peine revenu au pays, de réunir tous les parents, proches ou lointains, qu’il se connaît. Parallèlement, il subit les épreuves passionnelles de figures féminines tour à tour cruelles et bienveillantes, et il comprend, à la faveur d’un séjour à Paris, que le monde présent et celui des morts s’interpénètrent et que le corps physique (sens, imagination, esprit) est le seul lieu de cette rencontre.

On aura reconnu, dans cette démarche familière à l’auteur, des rémanences des anciennes paroles égyptiennes, celles que murmurent, par exemple, les Textes des pyramides : l’immortalité n’est pas un problème métaphysique, elle n’est pas un prédicat de l’âme, ni de l’esprit, ni de la collectivité : elle est, d’abord, charnelle — ou elle n’est pas.

Fouad, un architecte qui a vécu quelques années aux Etats-Unis, décide, à peine revenu au pays, de réunir tous les parents, proches ou lointains, qu’il se connaît. Parallèlement, il subit les épreuves passionnelles de figures féminines tour à tour cruelles et bienveillantes, et il comprend, à la faveur d’un séjour à Paris, que le monde présent et celui des morts s’interpénètrent et que le corps physique (sens, imagination, esprit) est le seul lieu de cette rencontre. On aura reconnu, dans cette démarche familière à l’auteur, des rémanences des anciennes paroles égyptiennes, celles que murmurent, par exemple, les Textes des pyramides : l’immortalité n’est pas un problème métaphysique, elle n’est pas un prédicat de l’âme, ni de l’esprit, ni de la collectivité : elle est, d’abord, charnelle – ou elle n’est pas.